仔细观察上图 你发现了什么？

-《春游晚归图》-

说起古今生活的差异，你最先想到的是什么？

是文化差异、饮食差异、还是生活习惯差异....

但无论是何种差异，其内核都脱离不开【衣食住行】这四个方面，我们围绕【住】来展开叙述。

从家具中反映出的关于古今生活的差异，其文化和人文底蕴的深厚性与现实性，并不亚于长期以来，人们对饮食和生活习惯乐此不疲的探讨糖心。

细看中国古代历史，宋朝是一个思想大解放且社会发展又极为迅速的一个朝代，从代表古人思想礼仪的"席地而坐”，到高脚家具的定型。

椅子的演变史，更反映了其背后鲜明的时代特征。

▲ 明代 黄花梨带枕直背交椅 ▲ 清代 黄花梨直后背交椅

这幅宋代名画《春游晚归图》所展示的情境，其中信息的丰富程度，则蕴藏在表象之下：

我们的视线跟着随行的队伍，目光会自然的落在侍从的身上，其中一位的肩上所扛起的椅子，正是一种装有荷叶形托首的交椅，也简称为“太师椅”，用以供主人随时休息。

《春游晚归图》

为何侍从们要扛着椅子浩浩汤汤的行走在队伍中？

为何只有一把交椅出现在随行的队伍中？

要说交椅就一定会离不开对胡床的介绍糖心vlog。

根据历史记载，【胡】，顾名思义，是对北方异族及西域各民族的称呼。早在汉朝时期，从张骞出使西域，再到促成丝绸之路的开辟等一系列与西域各国的频繁交流，除了饮食和文化的交融与互通，在生活方式的交流和融合上，也有着巨大的突破与历史意义。

当时一种形如马扎的坐具开始传入我国北方，并迅速在中原地带盛行，成为中国古典家具中不可或缺的组成部分。

故当时的人称这种来自西域的坐具，为“胡床”。（这里的床，指坐具，非卧床的床）

到了隋朝，胡床的应用愈加广泛，因为隋高祖忌“胡”字，器物涉及“胡”字者，咸令改为之，故隋朝称胡床为“交床”，也是“交椅”的过渡时期。

汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。

隋高祖忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改为之。故隋朝称胡床为“交床“。

秦桧当时正位居太师，故当时人们就称这种荷叶交椅为“太师椅”，也叫“太师交椅。”

再回到围绕《春游晚归图》所提出的三个问题，为何侍从们要扛着椅子浩浩汤汤的行走在队伍中，这就跟交椅其自身的特点有关——体轻、便于携带。

因此，交椅不仅可以陈设室内，也是达官贵人外出携带的常备之器。

这种增加了荷叶托首的交椅，是后来太师椅的原型。

顾名思义，因而与普通大众区分开来，在贵族阶层中流行起来，成为了皇室成员与达官贵族们身份与地位的象征，这也是为何游行队伍中只出现了一把交椅的缘故。

太师椅的由来

荷叶托首这种形制的发明，跟当时任太师的奸臣秦侩有关。秦侩出游，坐在椅子上仰头，无意间头巾掉落，当时有个官员叫吴渊，喜欢溜须拍马，赶紧把头巾捡起来给秦侩带上，随后便命人制成了图中这把带有荷叶托首的交椅，由工匠安在秦侩等人的椅圈上。

从秦汉时期到宋元时期，上文所讲述到的不同时代背景下的椅子，有着非常鲜明的形制表现，但再将我们的眼光拉的长远一点，在整个关于椅子的简史长河里，宋明之际，无论是从椅子的形制、审美、材料还是工艺技术等方面，都达到了顶峰。

明式交椅

鼎盛时期的交椅主要指在明代制作的交椅，这个时期，关于交椅的形制和工艺，都有了明确且系统化的规范。

交椅由交杌演变而来，交杌加上靠背就是交椅。

交椅的构造也比交杌复杂，其构成的部件也有所增加，主要有“椅圈”、“靠背椅”、“椅面”、“椅足”、“角牙”、“踏床”等。

为方便大家理解交椅的形制和结构，下面的图是对部件的解构图。

交椅的形制细节中，“椅圈”又称“月牙扶手”，是指搭脑两侧向前下方延伸并与扶手融合成独具特色的圆弧形，一般由三接或五接构成。靠着圆弧形的椅圈，双手自然搭在扶手上，可让背部与手同时得到放松。

椅圈的连接采用楔钉榫连接，楔钉榫是连接古典家具弧形材料常用的榫卯结构，例如交椅、圈椅的扶手。

综上所述，“椅圈”、“靠背板”的设计，说明古代家具制作时，已经考虑到人体工程学，并且运用到家具的形体设计上了。

经典形制

交椅的形制中，圆背交椅是最基本的，也是最高等级的形制。

它分为两种类型，一种的形制像躺椅（圆背交椅），另一种是没有扶手、光有靠背的交椅（直背式交椅），但它们都是用来休息的。

但值得我们注意的是，直后背交椅不是中国的原创，它的使用可以追溯到3500年前。

早在1922年在埃及的图坦卡蒙王朝中，出土了一把结构复杂、装饰华美的交椅。

▲ 第18王朝 图坦卡蒙王墓

但埃及出土的这种交椅没有扶手，结构工艺简单，便于制作和移动，但使用的舒适度远不及圆后背交椅。

而圆后背交椅则是中国人的创新，因为大曲率的圆弧形木质靠背，在其他国家的古代交椅中都没有出现过。

这一创新是形式与功能的完美结合。

圆后背交椅

交椅的演变是一个逐渐适应的过程，它越来越符合人的尺度，给人带来更为舒适的感受。明刊《鲁班传》中不但出现了圆后背交椅的图像，还出现了详细的说明文字，记录了当时交椅制作的具体尺寸。如右图所示，厅堂里只见交椅、靠背椅、和扶手椅，从摆放的位置上仍能看出交椅所象征的等级和地位。

“第一把交椅”是古人经常在讲的一个俗语。

前面我们说到，交椅逐渐发展成为一种达官贵族们彰显身份地位的象征。

在中式家具最为辉煌的明代，曾有“交椅、圈椅、官帽椅三分天下”之说。

然而，排行第一的交椅，其形制构造却不像其他的坐具，将承重放在四条腿上，可以“立木顶千斤”——它的受力点在腿部的交叉轴心，加上经常折叠，易损坏，所以，古代交椅的传世量非常少。

从漫长的席地起居，到低坐再到垂足高坐的有关生活方式的演变，交椅不仅实际的形制和过去发生变化，其象征性也在发生转变，在使用的过程中，又根据不断变迁的个人行为需求，经历了不断的改良和演变。

在交椅的背后，是漫长的历史发展，是家具文化中民族性、地域性的缤纷展现，它独有的审美情趣和风俗习惯，亦是融入了华夏民族的生活哲学和价值观。